عَكَنَ

(عَكَنَ) الْعَيْنُ وَالْكَافُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ قَرِيبٌ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ، قَالَ الْخَلِيلُ: الْعُكَنُ: جَمْعُ عُكْنَةٍ، وَهِيَ الطَّيُّ فِي بَطْنِ الْجَارِيَةِ مِنَ السِّمَنِ. وَلَوْ قِيلَ جَارِيَةٌ عَكْنَاءُ لَجَازَ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ: مُعَكَّنَةٌ. وَيُقَالُ تَعَكَّنَ الشَّيْءُ تَعَكُّنًا، إِذَا ارْتَكَمَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. قَالَ الْأَعْشَى:
إِلَيْهَا وَإِنْ فَاتَهُ شُبْعَةٌ تَأَتَّى لِأُخْرَى عَظِيمُ الْعُكَنْ
وَمِنَ الْبَابِ: النَّعَمُ الْعَكَنَانُ: الْكَثِيرُ الْمُجْتَمِعُ، وَيُقَالُ عَكْنَانٌ بِسُكُونِ الْكَافِ أَيْضًا. قَالَ:
وَصَبَّحَ الْمَاءَ بِوِرْدٍ عَكْنَانٌ
قَالَ الدُّرَيْدِيُّ: نَاقَةٌ عَكْنَاءُ، إِذَا غَلُظَتْ ضَرَّتُهَا وَأَخْلَافُهَا.